Toile de Korhogo (Côte d'Ivoire) 1974-75

Bonjour à tous,
Personnages et animaux
Toile de Korhogo (Côte d'Ivoire). 135 x 76 cm.
Tissée main en 6 bandes cousues avec des motifs stylisés noirs et bruns sur fond beige.
Teintures probable à base de plantes.


Le tissage fait apparaître une belle matière et un travail artisanal peut-être un peu ancien

Même toile et même style, donné comme années 50
Plausible avec l'encadrement. J'appelle l'encadreur…….

https://www.ebay.com/itm/132973159602

Ces peintures sur de grandes toiles constituées de bandes tissées cousues entre elles sont des linceuls, provenance habituelle: Afrique/Cote d'ivoire/Senoufo.

Evidemment aujourd'hui elle sont perpétuée non plus comme linceul, mais comme objets de décoration :

lien

ça alors…..merci Labricole.

Voir également ICI

https://books.openedition.org/irdeditions/10200

Au moment de la récolte, le coton graine était vendu à des Sénoufo âgés, à des commerçants dioula et à des femmes également dioula. Ces dernières extrayaient les graines, cardaient, puis filaient la fibre. Les techniques décrites par M. Delafosse en 1908 sont encore utilisées aujourd’hui. Le fil était vendu à des tisserands dioula qui troquaient la toile avec les Sénoufo contre des denrées alimentaires et s’engageaient dans un commerce à longue distance. Localement, la toile était utilisée principalement pour les linceuls lors des funérailles sénoufo. Selon leur rang, les morts sont enveloppés dans des douzaines de linceuls avant d’être enterrés. Les gens et surtout les chefs de lignage accumulent les toiles et les stockent dans ce but. L’artisanat se trouvait stimulé par le fait que seules des toiles tissées localement étaient utilisées pour ces cérémonies (Launay, 1982).

De ce que j'ai pu voir la trame du coton et sa finesse évoluent au cours du temps.
La toile de mon exemplaire semble particulièrement brute et épaisse

Donc ancienne ?

Collection perso ICI

un ami m'avait ramené un de ces batik (tjrs appelé ça comme cela, je ne sais si c'est le terme   ) de Côte d'Ivoire (si je me souviens bien) à la fin des 90's, il en avait 4 ou 5 chez lui (achetés chez le "fabricant"), très bruts aussi dans la trame, je m'en souviens bien, aussi je ne sais si cela est signe d'ancienneté  
(je l'avais lourdé pour 10 balles en VG, je ne pouvais plus le voir et il avait mis du tps à partir)

https://www.masterfile.com/image/fr/841-02918786



par la suite, j'en ai vu bcp d'identiques dans ces mêmes années (90's-2000) dans les magasins genre "maisons du monde" et assimilés, c'était encore à la mode
seule ton étiquette fait un peu ancienne (40-50's ou plus tôt ?)
étiquette identique ici mais ça ne nous aide pas bcp : https://www.paruvendu.fr/annonces/maison-jardin/petit-cadre-entourage-maison-spitz-sauville-08390/1210128927A1KBMADE000

Non ce n'est pas la même chose, le batik est une technique qui consiste à teindre un dessin réalisé sur tissus en appliquant au préalable de la cire sur toutes les surfaces qui ne doivent pas prendre la couleur.

Dans le cas ci-dessus c'est de la peinture sur tissus avec bien sur un mordant pour fixer la teinte sur les fibres.

d'accord pour la terminologie, merci
par contre la photo c'est pour illustrer le tissu que l'on peut voir à gauche

Il serai bien de voir le dos en entier du cadre et d'avoir ton avis sur le montage dans ce cadre.
l'encadreur est là depuis 1936 et son etiquette ne comporte pas de n° de tel.

Je posterai la photo en soirée.
Le tissus semble avoir été fixé sur l'armature, le fond étant
lui même fixé proprement de sorte a rendre étanche le revers du tissus.
Bien vu l'absence de téléphone +++

Toile en coton ou en lin qui fait fond.

Bien ajustée pour masquer les attaches.

La maison Spitz change d'adresse en 1977.
Tel actuel: 0324333335

Le propriétaire de la Maison d’encadrement a pu interroger ses deux parents qui se souviennent bien de ce travail. Ils disent 1974 ou 1975 un peu avant le déménagement du magasin....

Merci à tous pour cette nouvelle quête qui aboutit.

Le propriétaire de la Maison d’encadrement a pu interroger ses deux parents qui se souviennent bien de ce travail. Ils disent 1974 ou 1975 un peu avant le déménagement du magasin....

Merci à tous pour cette nouvelle quête qui aboutit.

Un coup de fil et hop...

Fallait d'abord le gars qui te file le numéro….


Pour information un bel article dans une revue africaine et à propos de ces symboles Sénoufo

"Ces motifs tirent, en fait, leur origine des costumes très secrètement portés autrefois par des danseurs initiés du Poro".

https://histoire-univdaloa.net/wp-content/uploads/2018/01/N-°-2-RISH-DÉCEMBRFE-2017-publié.pdf#page=104

I. 5.2. Les toiles de Korhogo
Les toiles de Korhogo proviennent du nord de la Côte d’Ivoire, et plus particulièrement, comme leur nom l’indique, de la région de Korhogo. Ces tissus traditionnels qui exposent les symboliques les plus importantes de l’ethnie sénoufo, sont conçus comme les bogolans. Ils sont constitués de bandelettes de coton d’une dizaine de centimètres, cousues ensemble. Les motifs ornementaux sont ensuite peints à l’aide de bâtonnets taillés avec des pigments naturels259 .Ils sont très souvent peints en noir directement sur le tissu écru à l’aide d’un couteau en bois légèrement recourbé et taillé à l’extrémité. Ces tissus demeurent encore aujourd’hui la base des costumes de travail des paysans260,parfois agrémentés de rayures fines en fil indigo foncé, couverts de motifs peints en noir représentant souvent des personnages du Poro mêlés à des motifs géométriques261.Enfin,des costumes-housses recouvrant les danseurs panthères de certains rites initiatiques (J.Anquetil,1977,p.150).Les tout premiers tisserands sont d’origine malinké.En d’autres termes,ce sont les Malinké et les musulmans qui ont introduit ce tissu à

257 Dimension: 1 mètre sur 2 258 Source :www.pagneenaccessoires.com/histoire-du-pagne-et-des-imprimes-africains/Consulté le 20 janvier 2017 259 Source :www.pagneenaccessoires.com/histoire-du-pagne-et-des-imprimes-africains/le 10 janvier 2017. 260 Culotte froncée à la taille et tunique avec poche de poitrine. 261 Ces motifs tirent,en fait,leur origine des costumes très secrètement portés autrefois par des danseurs initiés du Poro.

109 Rev. ivoir. sci. hist., N°2, décembre 2017, ISSN 2520-9310 Revue électronique spécialisée en Histoire, Archéologie et Art
Korhogo(S.Coulibaly, 1978,p.158).Qu’en est-il des tissus des Songhaï, Djerma,Haoussa et Kanouri du Niger ?