Digoinite années 30

Bonjour à toutes et à tous,
Serait-ce un petit plat à gratin. C'est manifestement à usage culinaire.
Je n'ai trouvé sous ce terme de "Digouinite" que des affiches publicitaires de l'époque pour la marque.
Cela semble ancien un peu.... "rouillé" même.....Drouille ou pas-de-rouille.   

Idée d'une date 1930?

ça ressemble à du St Uze  

Société Anonyme des GRES et POTERIES de DIGOIN

http://digoin.pagesperso-orange.fr/entrez/economie/gres_poteries.htm

 sans tampon j'aurais juré du St Uze  

Merci Romina et   à Angel pour avoir déniché cette information concernant cette "Digouinite" sans doute des années 30 par le motif.

bouziguette a écrit:

Merci Romina et   à Angel pour avoir déniché cette information concernant cette "Digouinite" sans doute des années 30 par le motif.

pas digouinite
mais digoinite
    

L'origine de l'usine est artisanale et remonte à 1875. L'emplacement initial fut acquis par Mr J. Petipierre. Il était à la fois riverain du canal du midi et de la voie de chemin de fer. A son décès, son épouse continul'exploitation de sa fabrique. Elle cède l'entreprise à Mr L. Pointillé. Son fils Camille Pointillé, lui succède jusqu'à la constitution, en 1904, de la SA de grès et de poterie de Digoin.

Extrait du livre de Mr Laplaud "La céramique du Nord Drome- St Uze"

Canal du Centre ou Canal de Roanne à Digoin. Pas Canal du Midi Rominagrobis  
  

Le décor est sécessionniste, inspiré de la Sécession viennoise...

Un grand merci Romina pour cette source intéressante qui m'éclaire bien.
Merci aussi à toi Angel pour cette indication concernant le motif inspiré par la Sécession viennoise( que je découvre grâce à toi)
Cela permet peut-être de mieux dater cette céramique.
Sécession viennoise Grosso modo 1892....1903.
Si l'inspiration est "active" on ne doit pas être trop loin de cette période.
Ah oui, j'ai trouvé dans wikipédia   cette citation du critique littéraire Hermann Bahr. Il définit ainsi l’objectif de la Sécession dans le premier numéro de la revue Ver Sacrum :
« Notre art n’est pas un combat des artistes modernes contre les anciens, mais la promotion des arts contre les colporteurs qui se font passer pour des artistes et qui ont un intérêt commercial à ne pas laisser l’art s’épanouir. Le commerce ou l’art, tel est l’enjeu de notre Sécession. Il ne s’agit pas d’un débat esthétique, mais d’une confrontation entre deux états d’esprit. »